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■ 翻譯 | 郭熙安
七、任何詞彙，只要好好思考所在經文的論述性質為何，往往就能夠解明這些詞彙的意思與重要性。
經文中的論述，本質上可以概括歸為四類性質：歷史性、先知性、教義性、勸勉性。
就論述所運用的寫作方法或型態來說，大致上，要麼是字面上的本意，要麼是比喻、寓意性的含義。好比說，整本雅歌，還有其他許多處的經文，都在表達寓意性的含義。凡願意在神聖真理的礦藏裡深入挖掘的，都應當好好分辨這些區別。這些方面的細部指引已經不勝枚舉，無法在此一一詳述。
八、當好好查考、思想字詞本身文法結構的含義。
這一點主要與那些尋求以原文來探尋真理的人切身相關。至於其他人，也可以藉著比較平行經文得到益處，就算是聖經的譯文也無妨；這樣，就能掌握任何詞彙的本意，或者說平常的含義。
而這項特性，原可以再補充其他細則，但由於其他人時常強調這些細則，所以在這裡就略過不談。
以上所提的，不僅責備了某些人，也同樣指引了其他人方向。有人查考聖經（即便是在裝模作樣）卻收穫寡少，原因何在？唉呀！他們在許多方面的失敗，全顯在眾人眼前。他們不勤奮、不謙卑、不儆醒禱告，卻相信自己有力量、才能，可以查明、解釋聖經。這無異於手中沒有鑰匙，卻妄想打開銅門，試圖赤手空拳地從礦藏裡挖出寶石。
確實聖經裡頭有各樣常見的事，因為它與所有其他著作一樣，是由命題與論理構成的著作。多數的命題與論理，即使是一位學識寡少的讀者，都能輕易地領悟、明白。可是論到上帝心意與旨意的奧祕，若不能持之以恆、努力不懈地運用以上提到的方法，就無法清楚地明白。 （本系列到此結束）
本系列文章摘譯自約翰歐文（John Owen）《希伯來書註釋》（
John Owen On Hebrews: A Classic Puritan Commentary）4章7節部分。
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