巴拿巴書信
6:1 那麼,他賜誡命時,說什麼呢?“誰是那定我罪的人?由他反駁我吧。誰是那與我作對以證明自己無辜的人?由他就近主的僕人吧。
6:2 你們有禍了,因為你們將像衣服漸漸舊了,被蛀蟲吞吃。”㊱ 先知書也說,他像巨大的石頭被安置,要壓碎人,“看哪,我在錫安的根基放一塊貴重的石頭,是特別揀選的寶貴的房角石。”
6:3 之後他又說什麼呢?“凡寄希望於㊲他的人將永遠活着。”㊳ 那麼,我們的盼望是基於一塊岩石嗎?絶對不是!他這樣說,是因為主已經將他的肉身安置得穩固。因他說:“他安置我如同一塊堅固的岩石。”㊴
6:4 先知書也說:“建造者所棄的石頭已成了房角石”㊵,他又說,“這是主所定的偉大而奇妙的日子”。㊶
6:5 我非常簡單地寫信給你們,好叫你們明白,我,是忠實愛你們的僕人。
6:6 那麼,先知書又說什麼呢?“成群的惡人包圍了我,他們群集圍繞我,如同蜜蜂圍繞蜂房”㊷, “他們為我的衣服拈鬮。”㊸
6:7 因此,他既然命定要在肉身顯現且受苦,他的受難是早已揭示的了。因先知書論到以色列,說:“他們的靈魂有禍了,因為他們設惡計謀害自己,說:‘我們要把那義人綁起來,因他是我們所討厭的。’”㊹
6:8 另一先知摩西又對他們說什麼呢?“看哪,主上帝這樣說:‘你們要進入主曾起誓應許亞伯拉罕、艾薩克和雅各的流奶與蜜的美地,將它作為產業。’”㊺
6:9 但現在我們要來瞭解知識所說的,要寄希望於㊻那以肉身向你們顯現的耶穌。對人來說世上的苦難,對亞當而言是從地表產生的。
6:10 那麼,“進入那流奶與蜜的美地”是什麼意思呢?弟兄們哪,我們的主是應當稱頌的,他曾將他奧秘的智慧和知識賦予我們。因為先知書提到關於主的一個比喻:“除了那有智能,有學識,且愛他主的人之外,誰能明白呢?”
6:11 所以,他赦免我們的罪以更新我們,就使我們成為另一種類型的人,以致我們有了孩童的靈魂,好像他又重新創造了我們。
6:12 經上記着他對聖子說的話,是關於我們的:“我們要按照我們的形象和樣式造人,使他們管理地上的牲畜,空中的鳥和海裡的魚。”主看我們被造是好的,便說,“要生養眾多,遍滿地面”㊼;這些話是他對聖子說的。
6:13 我也要向你們表明主㊽是對我們怎樣說的。他在末日第二次創造;主說:“看哪,我使在後的事,成為首先的。”㊾ 先知所宣告的“要進入那流奶與蜜之地,加以統治”㊿,就是指的這事。
6:14 可見,我們已重新被造了,正如他藉着另一位先知又一次說,“‘看啊,’主說,‘我要從他們(即那些為主的靈事先所認識的人)當中除掉石心,裝上肉心’”【51】,因為他要在肉身顯現,住在我們中間。
6:15 我的弟兄們,我們心中的居所就是獻給主的聖殿。
6:16 主又說:“我將從何出現在主我的上帝面前而得榮耀呢?我【52】要在我弟兄的集會中承認你,要在眾聖徒的集會中歌頌你。”【53】 因此,我們就是他已領到美地的人。
6:17 那麼,他為何提及“奶與蜜”呢?因為嬰孩最初是用蜜來喂養,然後是用奶。所以我們也是以類似的方式,以應許的信心和道來喂養,得以生存並管理大地。
6:18 上面曾說,“他們要生養眾多,管理魚類”【54】。然而,如今誰能夠管理牲畜,魚類,或天空的鳥呢?我們應當明白“管理”指的是有權柄,這樣,發佈命令的人是真正的指揮。
6:19 然而,現在並非如此,他已告訴我們它將出現的時間,就是:當我們自己造成了完全,成為主約言中的後嗣。
主編﹕黃錫木博士,原文審校﹕黃錫木博士﹑張略博士,編譯﹕陳寶嬋﹑彭惠敏﹑邱丹﹑王碧鷰
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