巴拿巴書信
6:1 那麼，他賜誡命時，說什麼呢？“誰是那定我罪的人？由他反駁我吧。誰是那與我作對以證明自己無辜的人？由他就近主的僕人吧。
6:2 你們有禍了，因為你們將像衣服漸漸舊了，被蛀蟲吞吃。”㊱ 先知書也說，他像巨大的石頭被安置，要壓碎人，“看哪，我在錫安的根基放一塊貴重的石頭，是特別揀選的寶貴的房角石。”
6:3 之後他又說什麼呢？“凡寄希望於㊲他的人將永遠活着。”㊳ 那麼，我們的盼望是基於一塊岩石嗎？絶對不是！他這樣說，是因為主已經將他的肉身安置得穩固。因他說：“他安置我如同一塊堅固的岩石。”㊴
6:4 先知書也說：“建造者所棄的石頭已成了房角石”㊵，他又說，“這是主所定的偉大而奇妙的日子”。㊶
6:5 我非常簡單地寫信給你們，好叫你們明白，我，是忠實愛你們的僕人。
6:6 那麼，先知書又說什麼呢？“成群的惡人包圍了我，他們群集圍繞我，如同蜜蜂圍繞蜂房”㊷， “他們為我的衣服拈鬮。”㊸
6:7 因此，他既然命定要在肉身顯現且受苦，他的受難是早已揭示的了。因先知書論到以色列，說：“他們的靈魂有禍了，因為他們設惡計謀害自己，說：‘我們要把那義人綁起來，因他是我們所討厭的。’”㊹
6:8 另一先知摩西又對他們說什麼呢？“看哪，主上帝這樣說：‘你們要進入主曾起誓應許亞伯拉罕、艾薩克和雅各的流奶與蜜的美地，將它作為產業。’”㊺
6:9 但現在我們要來瞭解知識所說的，要寄希望於㊻那以肉身向你們顯現的耶穌。對人來說世上的苦難，對亞當而言是從地表產生的。
6:10 那麼，“進入那流奶與蜜的美地”是什麼意思呢？弟兄們哪，我們的主是應當稱頌的，他曾將他奧秘的智慧和知識賦予我們。因為先知書提到關於主的一個比喻：“除了那有智能，有學識，且愛他主的人之外，誰能明白呢？”
6:11 所以，他赦免我們的罪以更新我們，就使我們成為另一種類型的人，以致我們有了孩童的靈魂，好像他又重新創造了我們。
6:12 經上記着他對聖子說的話，是關於我們的：“我們要按照我們的形象和樣式造人，使他們管理地上的牲畜，空中的鳥和海裡的魚。”主看我們被造是好的，便說，“要生養眾多，遍滿地面”㊼；這些話是他對聖子說的。
6:13 我也要向你們表明主㊽是對我們怎樣說的。他在末日第二次創造；主說：“看哪，我使在後的事，成為首先的。”㊾ 先知所宣告的“要進入那流奶與蜜之地，加以統治”㊿，就是指的這事。
6:14 可見，我們已重新被造了，正如他藉着另一位先知又一次說，“‘看啊，’主說，‘我要從他們（即那些為主的靈事先所認識的人）當中除掉石心，裝上肉心’”【51】，因為他要在肉身顯現，住在我們中間。
6:15 我的弟兄們，我們心中的居所就是獻給主的聖殿。
6:16 主又說：“我將從何出現在主我的上帝面前而得榮耀呢？我【52】要在我弟兄的集會中承認你，要在眾聖徒的集會中歌頌你。”【53】 因此，我們就是他已領到美地的人。
6:17 那麼，他為何提及“奶與蜜”呢？因為嬰孩最初是用蜜來喂養，然後是用奶。所以我們也是以類似的方式，以應許的信心和道來喂養，得以生存並管理大地。
6:18 上面曾說，“他們要生養眾多，管理魚類”【54】。然而，如今誰能夠管理牲畜，魚類，或天空的鳥呢？我們應當明白“管理”指的是有權柄，這樣，發佈命令的人是真正的指揮。
6:19 然而，現在並非如此，他已告訴我們它將出現的時間，就是：當我們自己造成了完全，成為主約言中的後嗣。
主編﹕黃錫木博士，原文審校﹕黃錫木博士﹑張略博士，編譯﹕陳寶嬋﹑彭惠敏﹑邱丹﹑王碧鷰
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