巴拿巴书信
6:1 那么，他赐诫命时，说什么呢？“谁是那定我罪的人？由他反驳我吧。谁是那与我作对以证明自己无辜的人？由他就近主的仆人吧。
6:2 你们有祸了，因为你们将像衣服渐渐旧了，被蛀虫吞吃。”㊱ 先知书也说，他像巨大的石头被安置，要压碎人，“看哪，我在锡安的根基放一块贵重的石头，是特别拣选的宝贵的房角石。”
6:3 之后他又说什么呢？“凡寄希望于㊲他的人将永远活着。”㊳ 那么，我们的盼望是基于一块岩石吗？絶对不是！他这样说，是因为主已经将他的肉身安置得稳固。因他说：“他安置我如同一块坚固的岩石。”㊴
6:4 先知书也说：“建造者所弃的石头已成了房角石”㊵，他又说，“这是主所定的伟大而奇妙的日子”。㊶
6:5 我非常简单地写信给你们，好叫你们明白，我，是忠实爱你们的仆人。
6:6 那么，先知书又说什么呢？“成群的恶人包围了我，他们群集围绕我，如同蜜蜂围绕蜂房”㊷， “他们为我的衣服拈阄。”㊸
6:7 因此，他既然命定要在肉身显现且受苦，他的受难是早已揭示的了。因先知书论到以色列，说：“他们的灵魂有祸了，因为他们设恶计谋害自己，说：‘我们要把那义人绑起来，因他是我们所讨厌的。’”㊹
6:8 另一先知摩西又对他们说什么呢？“看哪，主上帝这样说：‘你们要进入主曾起誓应许亚伯拉罕、艾萨克和雅各的流奶与蜜的美地，将它作为产业。’”㊺
6:9 但现在我们要来了解知识所说的，要寄希望于㊻那以肉身向你们显现的耶稣。对人来说世上的苦难，对亚当而言是从地表产生的。
6:10 那么，“进入那流奶与蜜的美地”是什么意思呢？弟兄们哪，我们的主是应当称颂的，他曾将他奥秘的智慧和知识赋予我们。因为先知书提到关于主的一个比喻：“除了那有智能，有学识，且爱他主的人之外，谁能明白呢？”
6:11 所以，他赦免我们的罪以更新我们，就使我们成为另一种类型的人，以致我们有了孩童的灵魂，好像他又重新创造了我们。
6:12 经上记着他对圣子说的话，是关于我们的：“我们要按照我们的形象和样式造人，使他们管理地上的牲畜，空中的鸟和海里的鱼。”主看我们被造是好的，便说，“要生养众多，遍满地面”㊼；这些话是他对圣子说的。
6:13 我也要向你们表明主㊽是对我们怎样说的。他在末日第二次创造；主说：“看哪，我使在后的事，成为首先的。”㊾ 先知所宣告的“要进入那流奶与蜜之地，加以统治”㊿，就是指的这事。
6:14 可见，我们已重新被造了，正如他藉着另一位先知又一次说，“‘看啊，’主说，‘我要从他们（即那些为主的灵事先所认识的人）当中除掉石心，装上肉心’”【51】，因为他要在肉身显现，住在我们中间。
6:15 我的弟兄们，我们心中的居所就是献给主的圣殿。
6:16 主又说：“我将从何出现在主我的上帝面前而得荣耀呢？我【52】要在我弟兄的集会中承认你，要在众圣徒的集会中歌颂你。”【53】 因此，我们就是他已领到美地的人。
6:17 那么，他为何提及“奶与蜜”呢？因为婴孩最初是用蜜来喂养，然后是用奶。所以我们也是以类似的方式，以应许的信心和道来喂养，得以生存并管理大地。
6:18 上面曾说，“他们要生养众多，管理鱼类”【54】。然而，如今谁能够管理牲畜，鱼类，或天空的鸟呢？我们应当明白“管理”指的是有权柄，这样，发布命令的人是真正的指挥。
6:19 然而，现在并非如此，他已告诉我们它将出现的时间，就是：当我们自己造成了完全，成为主约言中的后嗣。
主编：黄锡木博士，原文审校：黄锡木博士、张略博士，编译：陈宝婵、彭惠敏、邱丹、王碧燕
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